在文旅融合的時(shí)代浪潮中，文藝創(chuàng)作正迎來前所未有的拓展空間與創(chuàng)新機(jī)遇。“古梅名家講壇”聚焦這一主題，深入探討文藝創(chuàng)作如何突破傳統(tǒng)邊界，在文化與旅游的交匯點(diǎn)上綻放新的光彩。這不僅是一場(chǎng)思想的碰撞，更是一次不容錯(cuò)過的行業(yè)前瞻。

文旅融合為文藝創(chuàng)作開辟了多維度的新領(lǐng)域。傳統(tǒng)意義上的文藝作品多局限于舞臺(tái)、書本、畫廊或屏幕，而在“文化為魂，旅游為體”的融合模式下，創(chuàng)作的空間被極大拓展。歷史街區(qū)、自然景區(qū)、傳統(tǒng)村落、現(xiàn)代度假區(qū)都成為了沉浸式創(chuàng)作的“畫布”。藝術(shù)家和創(chuàng)作者們開始思考，如何將舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)、文學(xué)敘事等元素，有機(jī)地融入具體的物理空間和旅游體驗(yàn)之中，讓山水有情、古跡說話，使游客在行走間完成一場(chǎng)深度的文化審美旅程。例如，基于地方傳說創(chuàng)作的實(shí)景演出、依托古建筑群設(shè)計(jì)的沉浸式戲劇、結(jié)合非遺技藝的互動(dòng)式工藝體驗(yàn)，都是文藝創(chuàng)作在文旅融合背景下的生動(dòng)實(shí)踐。

這一融合驅(qū)動(dòng)了文藝創(chuàng)作方法論與敘事方式的革新。創(chuàng)作不再僅僅是個(gè)人情懷的表達(dá)或純粹藝術(shù)的探索，更需要具備“在地性”與“體驗(yàn)性”思維。它要求創(chuàng)作者深入理解特定地域的歷史文脈、風(fēng)土人情和精神氣質(zhì)，從中汲取靈感，創(chuàng)作出與目的地靈魂相契合的作品。創(chuàng)作必須考慮游客的參與感和互動(dòng)性，作品可能是可進(jìn)入的、可觸摸的、可共同完成的，從而實(shí)現(xiàn)從“觀看”到“體驗(yàn)”的根本轉(zhuǎn)變。這促使文藝創(chuàng)作與策劃、設(shè)計(jì)、科技、管理等多學(xué)科交叉，形成了全新的創(chuàng)作生態(tài)。

機(jī)遇總與挑戰(zhàn)并存。文旅融合中的文藝創(chuàng)作，必須警惕陷入簡(jiǎn)單的“文化貼牌”或庸俗化的商業(yè)表演。其核心挑戰(zhàn)在于如何堅(jiān)守文藝的精神內(nèi)核與藝術(shù)品質(zhì)，避免過度娛樂化稀釋文化的深度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，達(dá)成“以文塑旅、以旅彰文”的良性循環(huán)。這需要?jiǎng)?chuàng)作者具備更高的文化使命感、更精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)和更開闊的產(chǎn)業(yè)視野。

“古梅名家講壇”正是匯聚業(yè)界名家智慧，辨析趨勢(shì)、分享案例、激發(fā)思考的重要平臺(tái)。它提醒我們，文旅融合并非給予文藝創(chuàng)作一個(gè)現(xiàn)成的“模板”，而是打開了一扇通往更廣闊天地的大門。在這里，文藝創(chuàng)作能夠更直接地服務(wù)人民對(duì)美好生活的向往，讓深厚的文化底蘊(yùn)通過旅游體驗(yàn)活起來、傳下去。對(duì)于每一位關(guān)心文藝未來、投身文化事業(yè)的創(chuàng)作者、學(xué)者和從業(yè)者而言，深入理解這一新領(lǐng)域，把握其中蘊(yùn)藏的無限可能，無疑是這個(gè)時(shí)代賦予我們的重要課題，確實(shí)不容錯(cuò)過。